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La radio es un instrumento humano utilizado por la sociedad para la generación de la opinión pública  ante un problema social determinado, este medio puede ayudarnos a través de información que se nos brinda, pero que debe ser  de una manera peculiar, que llegue a concientizar a sus oyentes, se dice que la radio es el único medio que toca la sensibilidad de sus consumidores, porque da a conocer experiencias, vivencias y necesidades de su público objetivo, aparte de brindar cultura y saberes que de una u otra manera están ligados con la forma de vida de sus radio escuchas.

En los últimos años  el concepto de radio se ha tergiversado demasiado, pues solo se ve como un medio comercial, que busca entretener a las personas, llamando la atención de estas de una forma no muy cultural, transmitiéndole información vana y pobre en soluciones sociales, más bien incentiva a la pérdida de identidad.

En la lectura podemos observar un claro ejemplo de esto, nos relatan como a lo largo del tiempo la música que se escuchaba en la radio ha ido variando, se  muestra que en años anteriores las canciones que se transmitían unificaban pueblos, atravesando fronteras socioculturales, Por medio de la palabra se desarrollaba la creatividad, la imaginación de las personas , haciéndola participe del sentimiento transmitido, los locutores hacían que se  muevan voluntades y la radio servía para que muchas personas expresen ideas y sentires acerca de un tema determinado, desde cualquier lugar y en cualquier momento; gracias a su inmediatez es te medio logra conectar  a pueblos aislados con la sociedad más industrializada permitiendo así el intercambio cultural necesario para el desarrollo humano.

En  1929, surge la radio en Barranquilla la cual se inicio como una radio comunitaria, que fue  presentada como una radio donde se construyo en un elemento de unión familiar, porque logró rescatar, al grupo de personas dispersos  y le proporciono un momento de lucida y esparcimiento a través de sus contenidos variados. En la actualidad, existen, en el Perú 5 radios comunitarias que forman parte de AMARC, cuya misión de es promover la democratización de las comunicaciones para favorecer la libertad de expresión y contribuir al desarrollo equitativo y sostenible de nuestros pueblos:DEMOCRATIZAR LA PALABRA PARA DEMOCRATIZAR LA SOCIEDAD. 

Los y las periodistas, comunicadores/as, radios comunitarias y centros de formación y producción asociadas a AMARC contribuyen a la libre expresión de los distintos movimientos sociales, políticos y culturales, así como a la promoción de toda iniciativa que busque la paz, la amistad entre los pueblos, la democracia y el desarrollo. Son de esta manera influenciados por el impacto de las nuevas tecnologías.

La sociedad y sobre todo los especialistas en comunicación social deberían conocer muy bien las cualidades y beneficios de la Radio, para poder ayudar a las personas que realmente necesitan de este instrumento humano.De tal manera que se busque  la reinvención de la radio.

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"CULTURA", una palabra muy conocida, que muchas veces hemos utilizado asignándole un valor dado por la sociedad, referido a un modo de vida particular, que hace alusión a un pueblo y las actividades que estos puedan realizar. A decir verdad solo vemos a la cultura como una simplicidad de contenidos de muchas índoles que atañen a un grupo de personas. Pero lo que no sabemos, o no sabíamos hasta ahora es que, esa palabra tan usada,  es según Raymond Williams  << una de las dos o tres palabras más complicadas de la lengua inglesa>>que esconde un mundo lleno de cosas por descubrir, que en el campo de los estudios culturales está experimentando un boom internacional. Ya que la cultura popular se ha convertido en objeto de análisis y un debate intelectual que arrastra ambigüedades y resistencias.

Es por ello que en su mayoría, estudiosos se han preocupado por contextualizar este término dentro de los estudios culturales, englobando son todo ello actividades culturales y actividades significantes, que dan hacen referencia a la cultura dentro de los estudios culturales, como el conjunto de todas las formas de la actividad humana que se manifiestan en el interior de todas las actividades sociales y en sus reciprocas relaciones. En este sentido es que los Estudios culturales se han desarrollado entre demandas teóricas y políticas.

Es virtud de ello es que Gramsci, nos presenta dos categorías de los intelectuales, categorías que tienen que convertirse en función de luchas: el intelectual orgánico(conscientes de su propia función)  y el intelectual tradicional (representantes de continuidad histórica).Pero es a través de la articulación, que se puede describir un nuevo alineamiento en una combinación de lo político y lo social, actividades sociales y de poder. Basado en esta nueva categoría que se presenta a los estudios culturales como, un campo constituido por metodologías interpretativas y valoración, que refuerza los estudios entre la cultura popular y los medios de comunicación, cuyo objetivo esta centrado en definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contemporánea. De esta manera que a través de la CCCS (Centre For Contemporary Cultural Studies), que inicia una nueva forma de aproximarse al estudio de la comunicación de masas.

El feminismo, la raza, la sexualidad, la identidad nacional, la cultura popular, entre otras han sido las categorías mas utilizadas, con el fin de poder delimitar el análisis de los estudios culturales.

Los Estudios Culturales surgen en Inglaterra en el período de la posguerra, este fenómeno social y cultural, se orientaba a la modernización de la Gran Bretaña; así como en la crítica literaria inglesa que prevalecía en ese entonces. De esta manera los estudios de la historia social britanica, realizados por Edwar Thompson, están relacionados con los paradigmas del <<estructuralísmo>> y el <<culturalísmo>> de  los estudio culturales. Ya que los historiadores británicos, oponían una gran resistencia al estructuralísmo, al que acusaban de concebir la fuerza de la ideología  de un modo determinista y global, esto en comparación del culturalísmo que tenia un sentido mas fuerte del poder de la acción humana contra la historia y la ideología, por tanto eran resistentes a fuerzas dominantes, y de esta manera la historia  se podría modificar mediante el esfuerzo radical del individuo.

Sin embargo no todos los estudios de cultura y de la política pertenecen necesariamente a los estudios

culturales, la gente necesita decidir entonces que importa si se adopta el término estudios culturales para describir su propia vida.

Frente a ello, no hay mas que decir que mientras se busque entender a la cultura, tratando de comprenderla en toda su complejidad, en su contexto político y social, en su poder, de modo extensivo y sin fin. Los estudios culturales estarán bajo la tensión de encontrar respuestas que direccionen, la influencia de la cultura en la comunicación de masas.

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Cada instante de la vida esta impregnado de experiencias, de las cuales hacemos parte, influimos y simultáneamente somos influenciado. Permanecemos en contante interacción a través de vínculos, de esa acción cotidiana, de la cual se desprende la calidad de las relaciones que vamos formando a través de redes.

Desde que nacemos formamos parte de una red y en el transcurso de nuestra vida, nos unimos, creamos e interactuamos en otras, llámesele familia, amigos, compañeros de universidad, etc. Es muy cierto que nos enfrentamos a un cambio de sociedad donde estar dispuesta a nuevos vínculos, a nuevas relaciones abre redes y las fortalece. Donde la cibercultura nace como el surgimiento de nuevas formas de sociabilización, generando diferentes y mejores formas de relaciones sociales,donde se pueda desarrollar la autonomía regional y sectorial de grupos y redes sociales, como sistemas abiertos  a la interacción, creación y desarrollo de nuevas formas reflexivas y constructivas de un proceso de reconstrucción social.

De esta manera dejaremos atrás, el mundo de la informacion , que por mucho tiempo a venido ejerciendo  relaciones verticales, donde la interacción y conciencia del individuo han sido manejadas como entes separados del exterior, es decir siendo observadores de la imposición  que se repliega sobre sí misma, siguiendo de esta manera al que se encuentra arriba, sólo uno.  

Solo si dejamos de lado al mundo de la información y le damos paso al mundo de la comunicación, veremos que la colaboración y  la creación, conforman lo posible, ya que este mundo de la comunicación ejerce su poder en las relaciones horizontales, que incluyen y a su vez son incluidas, generando vinculaciones totales. 

Cada uno de nosotros percibimos el mundo de diferente manera e imaginamos posibilidades que giren entorno a este mundo. Solo si imaginamos posibilidades podremos percibir mundos posibles, donde la cultura de la información sea impulsada y la cultura de la comunicación sea construida, desarrollando redes que permitan vínculos de sobreviviencia y colaboración. Es muy cierto que los avances científicos y tecnológicos, han modificado nuestro entorno y nuestras circunstancias, las grandes cantidades de información que recibimos todos los días provenientes de latitudes tan diversas y  lejanas,  resulta imposible en algunos casos saber de donde proviene ya que se está desconectada del imaginario social. Lo que necesitamos es reinventar el modo de hacerla llegar a todas partes, construyendo nuevos sistemas de comunicación alternos.

Al entender lo anterior estaremos siendo parte de la Comunidad de la comunicación, ya que se presenta como una alternativa en la que sí, se es consciente de que se puede crear un mundo con libertad; libertad que la vida social otorga,  se puede pasar de la actividad creativa a la actividad constructiva, entendiendo que hay lugar para todo y para todos, ser parte de este cambio es un reto enriquecedor. Que va direccionado al cambio de civilización, en una nueva orientación en la forma cognitiva de percibir y organizar la vida.

roots- cultura profetica

"Conéctate al ritmo de la tierra y siente. Comprende que juntos somos una fuerza, todo es posible si se intenta" Universitarios conscientes de los problemas económicos políticos y sociales tanto en su patria como a escala mundial, deciden levantar su vuelo en favor de la libertad, de la igualdad y de la naturaleza. Sus ingeniosas creaciones musicales son de carácter contemporáneo y de valor universal, sin olvidar la importancia de una composición espontánea, fresca y con mucho sentido poético. Ultrapasar las barreras ideológicas que trascienden los valores generacionales es uno de los de los méritos que caracterizan a Cultura Profética como estandarte de lucha y reafirmación de la unión que menosprecia los estereotipos sobre el color de la piel, escala social o afiliaciones políticas.

En búsqueda de la perfección y como prueba indiscutible de un talento genuino, Cultura Profética, logra alcanzar la "meca" de las raíces del reggae clásico.