PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN:
¿De qué manera la ejecución de un programa comunicacional
orientado a fomentar iniciativas de desarrollo ciudadano permitirá la consolidación de espacios
culturales de participación y dialogo, en los jóvenes del centro poblado Saltur
– Lambayeque para fortalecer la identidad cultural y los lazos de
integración?
TÉRMINOS BÁSICOS Y DEFINICIONES FUNCIONALES:
1- DESARROLLO COMUNITARIO.
1- DESARROLLO COMUNITARIO.
- Un proceso que busca la transformación de un territorio, la que puede ser de diversa índole, social, económica o urbanística, entre otras. En este proceso juegan de suma relevancia tanto las organización de la población o la constitución de un grupo o grupos entorno a un proyecto en común, como la participación, pues se trataría de que la gente se fuera implicando de modo creciente en iniciativas que son relevantes. (1)
- El desarrollo de la comunidad se entiende como un proceso dirigido a la transformación cualitativa y cuantitativa de las comunidades que se apoya en la participación activa y solidaria de sus miembros en todos los ámbitos de su desenvolvimiento ( político, social, económico y cultural) y que precisa ser: autogenerado, multidireccional, integrador, permanente, participativo, plural. (2)
- El Desarrollo Comunitario se puede definir como el conjunto de procesos de gestión, producción y participación de la población organizada, en las dinámicas sociales, culturales, económicas y políticas de su entorno, para contribuir al mejoramiento del bienestar colectivo. (3)
REFERENCIAS:
(1) Alba Zambrano, Gonzalo Bustamante y Mauricio García. Trayectorias organizacionales
y empoderamiento comunitario: Un análisis de interfaz en dos localidades de la
región de la Araucanía. En Psykhe,
revista de la escuela de psicología de la Pontificia Universidad Católica de
Chile, 2009, Vol 18 N°2 (65-78). Disponible en
(2)Deriche Redondo, Yamile. Desarrollo
comunitario: De la coordinación a la integración. En casa de Desarrollo
local. Cuba. 2002. Disponible en
(3)Red de Gestores Sociales. El Desarrollo
Comunitario: Una alternativa para la disminución de la pobreza. En boletín de
Red de gestores sociales. Colombia, 2009, N° 48. Disponible en http://cppe.presidencia.gov.co/BoletinRGS/Paginas/EdicionesAnteriores.aspx
2- IDENTIDAD CULTURAL.
- La identidad cultural parece plantearse hoy como uno de los principios motores de la historia. Lejos de coincidir con un repliegue sobre un acervo inmóvil y cerrado en sí mismo, esa identidad es un factor de síntesis viva y original perpetuamente recomenzada. De este modo, representa cada vez más la condición misma del progreso de los individuos, los grupos, las naciones, pues es ella quien anima y sostiene la voluntad colectiva, suscita la movilización de los recursos interiores para la acción y transforma el cambio necesario en una adaptación creadora. (1)
- Cuando hablamos de identidad nos referimos, no a una especie de alma o esencia con la que nacemos, no a conjunto de disposiciones internas que permanecen fundamental mente iguales durante toda la vida, independientemente del medio social donde la persona se encuentre, sino que a un proceso de construcción en la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras personas. (2)
- Así, identidad cultural sería la forma de ser solidaria y comprometida, diferente y singular de cada comunidad para lograr la unidad amplia a partir de la convergencia de diferencias individuales. (3)
REFERENCIAS:
(1)UNESCO. Los pueblos y su cultura; El
correo en el espacio. En el correo de la Unesco. España, año XXV, N° 7: (4-16).
Fondo de UNESCO. 1982. Disponible en
(2)Larraín, Jorge. Concepto de identidad. En
Famecos, midia, cultura e tecnología. Brasil, 2003, vol 1, N° 21: (30-42).
Disponible en
http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/famecos/issue/archive.
Visitado el 12 de octubre del 2013.
(3)Orduna Allegrini, María Gabriela. Identidad
e identidades: Potencialidades para la cohesión social y territorial. En Urb-al
III, Oficina de Coordinación y Orientación OCO. Publicación N° 5. Barcelona. 2012.
Disponible en
3- COHESION SOCIAL
- “la capacidad de una sociedad de absorber los cambios y los conflictos sociales mediante una distribución democrática de sur recursos socio- económicos (bien estar) socio-políticos (derechos), y socio culturales (reconocimiento), por medio del Estado, del mercado, de la familia,y de otras redes comunitarias y de la sociedad civil” (1)
- Una comunidad socialmente cohesionada supone una situación global en la que los ciudadanos comparten un sentido de pertenencia e inclusión, participan activamente en los asuntos públicos, reconocen y tolera las diferencias, y gozan de una equidad relativa en el acceso a los bienes y servicios públicos y en cuanto a la distribución del ingreso y la riqueza. Todo ello, en un ambiente donde las instituciones generan confianza y legitimidad y la ciudadanía se ejerce a plenitud. (2)
- Un acierto doctrinal de la CEPAL ha sido definir la cohesión social como un medio y como un fin. Como fin, es objetivo de las políticas públicas que apuntan a que todos los miembros de la sociedad se sientan parte activa de ella, contribuyan al progreso y se beneficien del mismo. Pero la cohesión social también es un medio para pilotear el desarrollo desde una perspectiva de calidad democrática que contribuya a legitimar las instituciones, crear ciudadanía y enfrentar las situaciones adversas como la coyuntura económica internacional. (3)
REFERENCIAS:
(1)Turco, Anna. El concepto
de cohesión social. En Proyecto URBAL - Políticas locales de
Prevención de
violencia. Brasil 2011. Disponible en
(2)Orduna Allegrini, María Gabriela. Identidad
e identidades: Potencialidades para la cohesión social y territorial. En Urb-al
III, Oficina de Coordinación y Orientaciín OCO. Publicacion N° 5. Barcelona. 2012.
(3)FIIAPP. Cohesión social. En Iniciativa para la Cohesión Social en América
Latina y el Caribe. Madrid, XXI. Cyan, Proyectos Editoriales, S.A. 2010
4- PARTICIPACIÓN COMUNITARIA.
- La participación es un proceso de implicación, compromiso activo de las personas en la sociedad a través de la toma de decisiones en los diferentes niveles y actividades sociales; la intervención activa de los diferentes actores sociales en los procesos de construcción y transformación de la sociedad. Implica una actitud para asumir la realidad, y un compromiso para la acción transformadora.(1)
- Dinámica de construcción cultural y matriz del poder local articuladas en formas de organización y dirección comunitaria horizontales que potencian una gestión participativa desde la comunicación dialogada en espacios de debate y búsqueda de consenso, en el marco del cual se manifiestan e intercambian emociones, intereses, necesidades, valores, convicciones, saberes, y desarrollan habilidades sociales.(2)
- Es fundamental considerar la participa-Participación ciudadana en el nivel local como un recurso clave para el logro de objetivos comunes de desarrollo. La participación es un factor que legitima el proceso, genera un compromiso entre las personas, permite dar continuidad en el tiempo a la acción y garantiza un mejor resultado en cuanto a la solución de un problema”.(3)
REFERENCIAS:
(1)Deriche Redondo, Yamile. Desarrollo
comunitario: De la coordinación a la integración. En casa de Desarrollo
local. Cuba. 2002. Disponible en
http://cooperahabana.ohc.cu/cdl/index.php?title=Desarrollo_comunitario:_De_la_coordinaci%C3%B3n_a_la_integraci%C3%B3n
(2)Hernández Freeman Leopoldo. La participación
comunitaria como proceso sociocultural. En Boletín “Entre Líneas”. Cuba, Año III,
N°3-4. 2009. Disponible en
(3)Fernández, Ignacia. Participación ciudadana
en el nivel local: Desafíos para la construcción de una ciudadanía activa. En
Foco. España,2006, publicación N° 84: (1-12). Disponible en
http://www.expansiva.cl/publicaciones/en_foco/detalle.tpl?iddocumento=21082006094238.
Visitada el 13 de octubre del 2013.
5- ASOCIATIVIDAD CULTURAL.
- “es un proceso sociocultural que estimula la participación organizada, en el cual, participa el estado central, los municipios, el sector privado, las organizaciones sin fines de lucro y la sociedad civil, con el fin de articular redes culturales solidarias y comunicativas dentro de un territorio determinado”. (1)
- La asociatividad es una realidad cada vez más extendida entre las instituciones y actoresculturales, tanto entre aquellas que comparten presencia física en un determinado territorio (como los ejes, polos y circuitos culturales) como las que comparten intereses y campos de trabajo(redes, asociaciones, sindicatos). (2)
- de forma convergente, fuerzas que estaban dispersas o latentes. El espacio asociativo propicia uno de los primeros y más importantes valores de la interculturalidad, a saber: el encuentro.(3)
REFERENCIAS:
(1)Vega Segura, Pedro. Modelo de gestión de
espacios culturales comunitarios. En Segundo encuentro de gestores y animadores
sociales. Chilel. 2010. Disponible en
(2)Chiuminatto Orrego, Magglio y Vásquez
Bronfman Oscar. Nuevas expresiones para la asociatividad cultural. El espacio
virtual como espacio público, comunidades y territorios imaginarios. En Primer
congreso de Gestión Cultural. Chile, 2011. Disponible en http://congresogcchile.wordpress.com/%E2%80%A2-ponencias/?preview=true&preview_id=1001&preview_nonce=a2185bef6c
(3)Bustamante Pérez, Sergio. Hacia una
política pública de asociatividad en Colombia: Propuestas para el fortalecimiento
de las asociaciones de municipios. En Federación Colombiana de Municipios.
Colombia. 2006. Disponible en http://www.fcm.org.co/fileadmin/gestion/pdf/politica.pdf
6-CENTROS CULTURALES COMUNITARIOS (ESPACIOS
CULTURALES COMUNITARIOS).
- Un Centro Cultural es un espacio en donde se desarrollan actividades artísticas y culturales.Generalmente en estos lugares se trabaja en post de la creación, la participación, y el goce de la sociedad, con el mundo de la cultura y las artes. Los Centros Culturales Comunitarios son la asociación más próxima a la comunidad. Su gran diferencia con el resto de las figuras que participan en cultura es que, estos espacios tienen una relación mucho más cercana y directa a la población que el resto de las figuras, ya que su constitución obedece a problemáticas no solamente artísticas, sino que socioculturales.(1)
- Un espacio cultural debe ser entendido, por un lado, como un lugar donde las personas pueden acceder y participar de las artes y los bienes culturales en su calidad de públicos y/o creadores; por otro, como motor que anima el encuentro, la convivencia y el reconocimiento identitario de una comunidad.(2)
- Un centro cultural es esencialmente un espacio de participación y revitalización del tejido social y urbano de un lugar geográficamente determinado, y que le permite a una comunidad la convivencia y el reconocimiento. Por otra parte se debe resaltar su carácter social por sobre el contenido artístico que ahí se desarrolla, las artes son una de las herramientas con las que se apuesta a generar esta participación y acceso de “lo cultural.(3)
REFERENCIAS:
(1)Segura Vega, Pedro. Modelo de gestión de espacios
culturales comunitarios. En Encuentro Nacional de Gestores y Animadores
Sociales. Chile. Editorial Escuela de Gestores y Animadores Culturales, Egac. 2010
(2)CNCA. Introducción a la gestión e
Infraestructura. En consejo nacional de la cultura y las artes de un centro
cultural comunal (CNCA). Chile. Editorial CNCA. 2009
(3) Vega Lavandeira Montserrat del Pilar y Zepeda
Farias, Gastón Alfonso. Análisis del Programa de Centros Culturales del Consejo
Nacional de la Cultura y las Artes: Infraestructura y Audiencias. En Tesis electonicas
de la universidad de Chile. Chile, 2010, N° 1: (21 -25). Disponible en http://www.tesis.uchile.cl/handle/2250/101259 .
Visitada el 11 de octubre de 2013.
7- ACTORES SOCIALES.
- Son las unidades reales de acción en la sociedad: tomadores y ejecutores de decisiones que inciden en la realidad local. Son parte de la base social, son definidos por ella, pero actúan como individuos o colectivos que, además, están sometidos a otras condiciones (culturales, étnico-culturales, políticas y territoriales). (1)
- Serían todos aquellos grupos, sectores, clases, organizaciones o movimientos que intervienen en la vida social en aras de conseguir determinados objetivos propios sin que ello suponga precisamente una continuidad de su actividad como actor social, ya sea respecto a sus propios intereses como a apoyar las intervenciones de otros actores sociales.(2)
- Motores de cambio, como productores de eventos sociales, y protagonistas del cambio situacional. Sujetos organizados en función de objetivos comunes (y a menudo en representación de una parte de la población), los actores sociales pueden ser pensados en tanto fuerzas sociales, como una mediación entre población e instituciones, asumiendo un sentido de cohesión e instrumentalidad colectiva.(3)
REFERENCIAS:
(1)Pirez, Pedro. Actores Sociales y gestión de la Ciudad. En CIDeT, Centro
de Estudios Desarrollo y Territorio. Mexico, 1995. Disponible en
(2)Rauber, Isabel. Actores sociales, luchas reivindicativas y política popular.
En Rebelión. Costa Rica, Año XXI, edición
N° 5: (1-22). Editorial Digital. 2001.
(3)Cañizares, Brian Z. Actores sociales:
claves analíticas para una aproximación problematizadora. En Centro de estudios
interdisciplinarios en problemáticas internacionales y locales. Argentina. 2013. Disponible en
http://www.ceipil.org.ar/wp-content/uploads/2013/03/Ca%C3%B1izares-Brian..pdf
http://www.ceipil.org.ar/wp-content/uploads/2013/03/Ca%C3%B1izares-Brian..pdf
8- EMPODERAMIENTO CIUDADANO.
- Se refiere a las acciones colectivas para mejorar las condiciones de vida y las condiciones entre organizaciones de la comunidad y entre estas y otras instancias y agencias. En esta perspectiva, una comunidad es competente cuando sus integrantes poseen las habilidades, deseos y recursos para implicarse en actividades que mejoren la vida de la comunidad.(1)
- El empoderamiento comunitario también es descrito en función de dos distinciones: comunidad empoderadora y comunidad empoderada. De acuerdo a este autor, las comunidades empoderadoras disponen de recursos accesibles para todos los miembros, espacios recreativos (parques, servicios de seguridad, de salud y otros), y participación ciudadana en los medios de comunicación. Procesos empoderadores en una comunidad también incluyen un sistema de gobierno abierto que toma en serio las actitudes y asuntos de interés de los ciudadanos e incluye un liderazgo fuerte que busca consejo y ayuda de los miembros de la comunidad.(2)
- Empoderar es un vocablo olvidado y en desuso equivalente a apoderar. Este último puede usarse en dos sentidos: como verbo transitivo significa dar poder una persona a otra para que la represente (autorizar, facultar). Como verbo pronominal significa hacerse alguien o algo dueño de alguna cosa, ocuparla, ponerla bajo su poder (apropiarse) y antiguamente también significaba hacerse poderoso o fuerte (fortalecerse). (3)
REFERENCIAS:
(1)Alba Zambrano, Gonzalo Bustamante y Mauricio García. Trayectorias organizacionales
y empoderamiento comunitario: Un análisis de interfaz en dos localidades de la
región de la Araucanía. En Psykhe,
revista de la escuela de psicología de la Pontificia Universidad Católica de
Chile, 2009, vol. 18 N°2 :(65-78). Disponible en http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22282009000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es
(2)Silva Silva, Carmen y Martínez, María
Loreto. Empoderamiento: Proceso, nivel y contexto. En Psykhe. Chile, 2004, vol. 13
N° 1: (29 -39).
(3)García Moreno, Mauricio. Los tres Reinos
del empoderamiento: Ambigüedad, contradicción e ilusión. En Prácticas de
empoderamiento de la plataforma ASOCAM. Uruguay. 2008. Disponible en http://www.empoderamiento.info/portales.shtml?apc=Q---Recurso19456EMP19404xx-xx1-&x=19457&m=Recurso.
Visitado el 12 de octubre del 2013.
9- REPRESENTACIONES SOCIALES.
- Se trata de un conjunto de conocimientos, las creencias, las opiniones compartidas de grupo, con respecto a un objeto social dado. Las utilizamos también para comunicar con otros y para orientar nuestras conductas. Ayudan a reconocernos, a situarnos, a aforarnos, a estimarnos con relación a los otros.(1)
- Las representaciones sociales constituye una forma de pensamiento social en virtud de que surge en un contexto de intercambios cotidianos de pensamientos y acciones sociales entre los agentes de un grupo social: por esta razón también es un conocimiento de sentido común que presenta una dinámica individual, es decir, refleja la diversidad de los agentes y pluralidad de sus construcciones simbólicas.(2)
- Resultan de un proceso de apropiación de la realidad, de reconstrucción de esta realidad dentro de un sistema simbólico. Ellas son interiorizadas por los miembros del grupo social, y luego engendradas y compartidas colectivamente.(3)
REFERENCIAS:
(1)García Martínez, Alfonso. Identidades y
representaciones Sociales: La construcción de las minorías. En Nómadas. Revista
critica de ciencias sociales y jurídicas. España, 2008, vol N° 18: (211 -222).
Disponible en http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/issue/archive.
Visitada el 10 de octubre del 2013.
(2)Piñero Ramírez, Silvia L. La teoría de las
representaciones sociales y la perspectiva de Pierre Bourdieu: Una articulación
conceptual .En CPU –e Revista de Investigación Educativa. Mexico, 2008, Vol N°
7: (33- 51). Disponible en http://revistas.uv.mx/index.php/cpue/issue/archive.
Visitada el 10 de octubre 2013
(3)Aguirre Dávila, Eduardo. Representaciones
sociales y análisis del comportamiento social. En Univirtual WebDocente – Universidad
Nacional de Colombia. Colombia. 2004. Disponible en http://www.docentes.unal.edu.co/eaguirred/
10- GESTORES CULTURALES.
- El gestor cultural es un especialista en la organización social de la cultura con dos grandes competencias generales: analizar la realidad e intervenirla. “En el caso de la primera debe de ser capaz de detectar problemáticas, oportunidades y/o necesidades así como generar prospectivas y mundos posibles. En la segunda, debe diseñar estrategias de intervención, adquirir y administrar recursos, así como realizar y evaluar acciones”(1)
- El gestor cultural, en su forma actual, es heredero de dos formas de generar animación sociocultural y vinculación con las comunidades. Como gestor, como un agente capaz de establecer contacto con las comunidades, capaz de generar recursos para la creación, planeación, materialización de diversos productos culturales. (2)
- “aquella persona que tiene la responsabilidad de favorecer el desarrollo cultural en su calidad de mediador entre los fenómenos expresivos o creativos y los públicos que conforman la sociedad”. Y es más, “su objetivo principal es establecer canales que promuevan la participación de las personas en la dinámica cultural territorial, la cual, a la vez, retroalimenta y estimula los fenómenos creativos y los hábitos culturales”(3)
REFERENCIAS:
(1)Escuela de gestores y
animadores sociales (Egac). Primer encuentro de nacional de gestores y
animadores culturales: Experiencias y conclusiones. Chile, publicación N° 1: (54
-68). Ediciones Egac 2010.
(2)Molina Roldán, Ahtziri E. El Rol del gestor
cultural en la comunidad artística: Una validación social por construir,
reflexiones iniciales. México. 2011. Disponible en
(3)Vecino Ferrer, Luis Carlos. Perfil de los
gestores y técnicos de cultura municipales en la Comunidad Autónoma del
Principado de Asturias. En Master gestión cultural. España.2006. Disponible en:
